十九名身穿绯红色战衣,穿戴盔甲的吴军锐士,站在祭台之下。
他们跟随着这首战歌的曲调,手舞足蹈起来,或劈手,或出拳,或下沉,或扎马步……每一个动作,都显得粗犷而有力,又不是一种另类的美感。
十分阳刚的美感!
这种舞蹈不同于那些美貌舞姬所跳的,但看起来别有一番风味。
一曲毕。
“好!”
“彩!”
观礼的所有人都不由得拍手叫好,赞不绝口起来。
“此等吴歌,此等吴舞,此等吴曲,真乃世上独一份!”
“某真是不虚此行!”
“彩!好一首诗歌,披铁甲,挎长剑,同敌忾,共死生!果真是让人耳目一新!”
“世间有《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《郑风》、《齐风》等等,何不见《吴风》之诗歌?”
“哈哈哈哈!孔夫子应该将这首诗歌抄录到《诗》三百当中,编纂为吴风!”
众人都七嘴八舌的议论着,都感觉吴人所作的这首诗歌,颇为优秀,应该被编入《诗》三百里,为后世人传颂。
所谓的《诗》三百,就是后来自汉朝起,被历代封建王朝尊为儒家经典,科举考试必不可少的——《诗经》!
作为《与子征战》的始作俑者,庆忌自然认为,这首诗歌有资格入选《诗经》!
《诗经》的影响力是毋庸置疑的。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周王朝各地的歌谣;
《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》!
据说《诗经》是尹君尹吉甫采集,后来由孔子编订而成,这是华夏最早的一部诗歌总集。
周王室所分封的每一个诸侯国,都有着属于自己的民谣,即《风》!
郑有《郑风》,齐有《齐风》,卫有《卫风》,秦有《秦风》,甚至于一些已经消亡的小国,都有着自己的《风》。
地处偏远的吴国,也有着属于自己的民谣,有《吴风》,奈何不能入选孔子的《诗》三百当中,到后面已经失传!
现在,庆忌所作的这一首《吴风·与子征战》,还不一定能入得了孔老夫子的法眼。
一曲毕。
祭台下的乐师与歌者,又分别演唱《大雅》、《周颂》!
“於穆清庙,肃雝显相。济济多士,秉文之德。”
“对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射於人斯……”
庆忌很是无奈。
这究竟是自己的冠冕之礼,还是一场春秋版的演唱会?
饶是如此,庆忌都不得不沉住气,耐着性子“欣赏”。
终于,随着一阵阵号角声的响起,所有舞乐全部退下!
取而代之的,则是在祭台下燃起一堆篝火,然后一大群穿着奇装异服,嘴里念念有词的巫师。
巫师们围绕着篝火,手舞足蹈,不时的晃一下手中的小鼓、铃铛等等不知名的乐器,开始跳大神!
庆忌根本不清楚他们的嘴里在念叨着什么。
庆忌只是按照原有的礼制,面对跟前那一尊冒着滚滚黑烟的青铜大鼎,双手举过头顶,一展衣袖,跪拜下来。
昨晚想加更来着,喝大了,今天中午补上。
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