已经超过十二万人。
这无疑是让岭南六郡的各个百越小国、部族最为胆战心惊的。
庆忌骤然派遣那么多兵马进入岭南,究竟意欲何为?
在番禺城的府衙当中,庆忌将孙武、孙俪、伍子胥、伯噽四个人都召集到这里,升帐议事。
府衙之外,尽是披坚执锐的宿卫。
他们五步一岗,十步一哨,以确定隔墙无耳,没有任何外人能听到吴国君臣所商议的事情。
庆忌坐在台阶之上,正襟危坐,环视一周后,看着在座的四个国之肱骨,缓声道:“二三子,寡人欲取缔岭南六郡境内所有的小国、部族,速战速决,卿等何以教寡人?”
这是庆忌这一次南巡的最大目的。
实际上,吴国派遣了这么多的兵马进入南海郡,只要不是瞎子,都能猜到庆忌的用意何在了。
作为吴国的镇南大将军,加大都督衔的孙俪,常年驻守于南疆,她比任何人都要了解岭南六郡,了解当地百越人的情况。
所以,庆忌这一发问,孙俪当即站起身,朝着庆忌行礼道:“大王,臣妾以为,若要迅速肃清岭南之地的叛乱,彻底混一吴国,还应剿抚并重。”
“我吴国入主岭南,设置六郡,迄今为止,已有五六年之久。”
“得益于大王的仁德,吴国惠泽百越,当地黎庶开辟了大量的荒地,非以刀耕火种,而以农耕、渔猎为生。”
“百越人对我吴国有着一定的向心力,每年的叛乱都日趋减少。”
顿了一下,孙俪又道:“故而,大王应分清主次,对待各地的百越小国、部族一一剿抚,而非以雷霆之势,荡涤岭南。”
“……”
对于孙俪的这一主张,包括庆忌在内,所有人都深表认同。
吴国的文化,实际上与百越是十分相近的。
说到底,吴国的前身“勾吴”,在之前跟越国一样,还是百越的一部分。
在衣、食、住、行等方面,越人是用木棉、芭蕉、竹子等植物纤维织布的发明者。
在饮食方面,越人“饭稻羹鱼”,是栽种稻谷(早稻、水稻)的先行者。
在交通方面,越人是舟船的初创者。
在居住方面,百越部落是“干栏式”住房的创造者。
昔日,庆忌的祖先,岐山周族首领古公亶父的儿子泰伯和仲雍为让父王实现灭商的愿望。
将王位继承权主动让给弟弟季历,带着亲族来到来到还是蛮荒之地的扬州一带,建立勾吴(即句吴)王国。
泰伯、仲雍“断发文身”,接受当地习俗,主动融入当地,并把中原先进的农耕技术带到当地,于是上千小部族,自愿归附于泰伯。
值得一提的是,周人是农耕技术一流的部族。
周人的先祖后稷“好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之”,帝尧任命他为“农师”。
相传泰伯在梅里一带“复制”周人原来的创业经验,大兴水利,发展农业,“穿浍渎以备旱涝”。
就是开挖沟渠、陂塘,以灌溉、排涝。
泰伯还改进农耕方法,变一年一熟为一年两熟,令当地农业生产有了飞跃性发展。
生产技术的大幅度改进,促进当地经济空前发展,泰伯遂营造城池、房屋,提升吴地文明形态。
经过了数百年的进化,吴国的文化已经偏向于中原,但自始至终,还在兼容并蓄着南方越人的一些文化。
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