见到九鼎,能够不怦然心动的。
庆忌也不能例外。
关于九鼎铸造的传说,一说是大禹,一说是夏启。
夏朝初年,大禹划天下为九州,州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜,铸造九鼎。
夏启事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州,反映了全国的统一和王权的高度集中,显示夏王已成为天下之共主,是顺应“天命”的。
商汤逐走夏桀后,将九鼎迁至其都。
盘庚定都于殷后,九鼎迁移至此。
周武王灭商后,曾公开展示九鼎。
周成王即位后,周公旦营造雒邑,将九鼎迁至该城,依武王之愿定鼎洛邑,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后,周朝王室衰落,各诸侯开始觊觎王权。
周定王时,楚庄王首次“问鼎之轻重”,被周大夫王孙满驳回。
后楚灵王一度也动心问鼎,因国内发生叛乱,未果……
可以说,九鼎一出世,就被蒙上了一层神秘色彩。
其实,透过神话因素,就不难看出它的政治价值。
鼎,原本就是一种高贵的东西。
商代时,对表示王室贵族身份的鼎,曾有严格的规定:士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,诸侯用七鼎,而天子才能用九鼎。
祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
因此,“鼎”很自然地成为国家拥有政权的象征,进而成为国家的传国宝器。
后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义。
亦曾屡次重铸九鼎,武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。
此时,周天子姬匄听见晋侯姬午的问话,脸上已经有了愠色,但是不敢发作。
在一边的庆忌轻笑一声道:“晋侯,九鼎象征天下,却并不等于天下。”
“天下是天下,九鼎是九鼎,不可混为一谈。”
庆忌上前,指着自己身边的“扬州鼎”,朗声道:“天下何其之大,而九鼎只在这方寸之间,如何可以相提并论?”
闻言,姬午微微颔首道:“吴侯所言极是。”
他又围着九鼎观览一番,赞叹不已。
最后,姬午指着冀字一鼎,向着周天子叹道:“天子,此冀州之鼎,乃晋鼎也,臣可否携归晋都?”
姬匄耐着性子,压着火气回答道:“此武王定鼎于此,未曾移动,每鼎有千钧之重,无人能举。”
“不知鼎形大小与其轻重何如?”
姬午实在是太无礼了!
竟然敢学当年的楚庄王?
周天子听出了弦外之音,回答道:“九鼎的大小轻重在于德义的有无,不在于鼎的自身。”
“而今周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也!”
晋侯姬午却是跟着胡搅蛮缠起来,冷笑一声道:“天子,若臣一定要迁走这冀州鼎,则当何如?”
“晋侯若要,但可自取。昔日禹收九牧之金,铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。”
周天子摇摇头道:“至武王伐纣,定鼎中原,迄今已有五百多年,晋侯若有本事,可搬走九鼎。”
“不过寡人要提醒一下晋侯,九鼎九个,一个要用九万人,九九八十一万人方能全部拉走。”
“……”
九万人才能拉走一只鼎?
这当然是周天子姬匄的夸张之词,是想让姬午知难而退的。
实际上,晋侯姬午固然对九鼎垂涎三尺,却也不敢真的据为己有。
姬午怕自己成为天下公敌!
他只是想趁着这个机会,宣扬自己晋国的霸权而已。
“天子,臣适才只是玩笑之语,还请天子勿怪。”
姬午尴尬的笑着道。
“无妨。”
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