前几个罗马敌视基督徒的掌权者都死了,也不会得到谅解。就算是本身公平相待的君士坦丁大帝,估计也不会和历史一样,在十年后停止迫害基督徒。
废除了奴隶制之后,司马季便让亚历山大港的基督徒向其他行省宣扬,这也是为了加强埃及基督徒的力量,能够在接下来的大战当中形成助力。
这种举动让不少将校都不解,在他们的印象当中,似乎燕王从来都对任何宗教没好感?怎么这次竟然帮助基督徒加强力量呢?
“这又不是大晋帝国,我们做事不需要考虑后果,也不需要推断以后会变成好事还是坏事,那就先试试。”司马季老神在在的道,“本王的立场会随着形势的变化而变化。今日本王可以加强基督徒的力量,明日也可以把怎么对付基督徒的办法,告诉戴克里先,只要这位罗马的皇帝态度良好,本王也不是不可以合作。”
“你们不要以为废除奴隶制,罗马帝国会变的更强大,你们永远都不知道,前方等待你的是深坑还是坦途。”司马季说了一句一语双关的话,这些学生可能还不了解,但没关系,他们只需要知道燕王不会坑害自己的国家就行了。
唐强周荣等人的担心,无非是担心,一旦废除奴隶制使得埃及变得凝聚力提高,万一被罗马帝国学去了会变得更强大,要知道在这之前,燕王一直和他们说,一定要维持波斯帝国和罗马帝国的平衡,现在竟然会帮助罗马人?
但司马季有自己的考虑,大晋、罗马和波斯、虽说他之前曾经调侃过,今天下三分、波斯疲敝、罗马偏安的话。可实际上三个国家是完全不一样的。大晋虽说还没从汉末的人口灾难当中恢复过来,但毕竟已经过去了几十年,现在人口也算是勉强够用。
也就是说大晋的基本盘还在,加上大晋周围至少北方自古人烟稀少。南方有地形阻隔,点都是一帮弱鸡,不构成威胁。最底层的基础其实还是最好的。
至于罗马波斯,各有各的问题,波斯帝国的中央集权会更高一些。至于罗马,罗马元老院现在还在,并且一直到了君士坦丁大帝的时候,才彻底被边缘化。
从罗马共和国开始,一直到威尼斯共和国,乃至欧洲各种各样的城邦,以及联盟,最后到英国,虽然并不是一直延续,但贵族共和确实都是一直存在的。就算是罗马元老院当中,也存在罗马帝国各地的代言人。
这种情况其实就像是后世很多国家的议员,不要以为议员都是选出来的,很多议员选举只是一个过程,归根究底能成为代言人,还是因为地方自治。罗马帝国虽然各时期的情况不同,但这种地方自治是存在的。
所以说罗马帝国和他的徒子徒孙,自古就有出现议会制的可能。而东方这种可能只存在于
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