的状况。

　　他们的这种说辞，得到了一些门派的响应，也有越来越多的门派心动，开始与蒙兀人接触。

　　昆仑，作为执天下之牛耳的大派，也作为正道的中坚，自然不会与蒙兀人搅到一起，但是别的门派就不一定了。

　　叶秋真君传他这封法讯，意思很明白，明廷或者辰漏观需要做出一些表态，稳住局面了，否则，世俗的话语权掌控者和修士之中的力量掌控者合流，再加上蒙兀人，明廷真的就危险了。

　　黄芪接到法讯后，马上召集阁臣，在金陵的重臣召开再一次的合议。

　　对于陈天的建议，所有阁臣都是同意的，不论现在如何，必须有一场对蒙兀人的大胜，不说收复中原，至少也要稳住人心，否则，如果人心都到了蒙兀人那边去了，可就大事不妙了。

　　但是对于修士门派的处置，大家却犯了难，以前所有的资源都是辰漏观提供，后来转移到明廷，所有安排也是如此，但你如果对其他门派也是如此，他们肯定不乐意头上来了一个能管束他们的老爷。

　　讨论来讨论去，大家还是达成了一个共识，那就是，只要是修士，不管正邪，修行的功法如何，只要不触犯律令，可以让他们将修行之地周围的地域划为自己的道场。

　　筑基修士一般就是一个山头而已，金丹修士能划到方圆十里，元神修士则是方圆百里。

　　这些都是在有人迹的地方，至于那种深山老林，只要不残害生民，你自己划多大的范围自己圈着玩都没人理你。

　　甚至某些地区，比如交趾军政府，你帮助政府梳理地气，镇压恶祟，政府还会每年有供奉送上。

　　于是，金陵陆续出来两道诏令，一道是《修行诏》，主要内容就是上面讨论的内容，还加了一点，只要与政府合作，赚取一定的贡献，任何人都能翻阅明廷所藏的典籍，包括各种经典，文末还列出了明廷所藏的各种经典的名称，都是金丹期以上的，包括《太玄经》、《五雷经》等。

　　另外一道诏令则是《驱胡诏》，主要意思就是从前宋金人入主中原，中原叠遭丧乱，胡人无百年之运，明廷将要在两月之后，北伐中原，祛除鞑子，恢复中原。

　　这两道诏令一发，中原顿时紧张起来，尤其是河南之地。

　　但其实，刚刚结成金丹的苏越又被黄芪一封法讯叫去了金陵。

　　这一去金陵，黄芪亲自迎接，豆蔻亲自下厨，连黄夏那家伙都鞍前马后地服侍着，苏越一看这架势，就知道不好，就要离开。

　　却被黄芪一家硬拉着进了屋，上了席，好吃好喝伺候着，这一桌菜，珍馐佳肴，尽皆灵物，果脯酒水，俱为珍品。

　　苏越也知道，进了这门，就推脱不了了，只得大吃大喝，将这一桌子好酒好菜统统吃的干干净净，一点也没给他们一家留，然后放下筷

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