神人二性合而为一的教义,以便与罗马和拜占庭统治者抗衡。我们引用基督的圣谕:“你们须将凯撒的事交给凯撒,将上帝的事交给上帝”,来反对世俗政权干预教会事务,保持教会的独立性。451年卡尔西顿公会议将一性论斥为异端,埃及基督教会毅然和君士坦丁堡教会决裂。两个世纪后,阿拉伯人入侵,摧毁了一切,他们尽管容许“异教徒”存在,但对他们收取重税。付不起重税的“异教徒”不是被迫成为***,就是遭到杀害。在残酷的逼迫下,埃及的基督徒日渐减少。但仍有不少人在严酷的环境下坚守主的道,在神的保守下,科普特教会始终在埃及屹立。在长达千年的统治中,埃及绝大部分居民在长期的压制下都皈依异端,但是,科普特人仍然以自己的信仰为荣。许多的科普特人还在手腕上刺上十字架标记。凡此种种都表达了科普特人自豪、自尊、自卫的情愫。我们怎么会与他们相同吗?”
主教用事实加以反问之后,亚历山大说道。
“可是这并不能改变一个事实……”
看着主教,亚历山大说道。
“我们的语言——现在许多科普特人,都说阿拉伯语,甚至许多人根本就不会说科普特语。”
这正是亚历山大的担心。
“如果我们穿上同样的衣服,那么科普特人,与阿拉伯人是没有什么分别的,几乎没有谁能分辨出我们。”
“那就教会他们!”
拉西姆毫不犹豫的说道,
“教会他们,让他们说科普特语,这是建立我们国家的第一步,亚历山大,将来,即便是我们夺回了埃及,赶走了这里的异教徒,我们也必须要面对现实,在我们的周围,还有许多的阿拉伯人,他们的信仰与我们截然不同,在他们的眼中,我们是可以随意欺凌的异教徒,如果我们不能够从语言上加以区别,那么,这个埃及,与旧时的埃及又有什么区别呢?”
作为主教的拉西姆,当然知道语言的重要性,现在,在阿拉伯人人强制同化中,使用科普特语的人已经越来越少了,在有的地方,甚至只有在教堂中才会使用,也正因如此,在亚历山大提到语言问题的时候,拉西姆就第一时间,指出了将来应该怎么做。
“主教,你相信他们吗?他们真的能帮助我们赢得自由吗?”
又一次,亚历山大看着主教,有些疑惑的问道。
“当然,你应该看到,大明是世界上最强大的国家,即便是在伊斯坦布尔,那里的奥斯曼皇帝,也畏惧他们的强大!”
十几年来,随着大明商船源源不断的来到世界各地,所以对于大明,拉西姆并不陌生,他知道那个国家在什么地方,当然,也知道,在伊斯坦布尔的皇帝与大维奇口中,那个国家是何等的强大。
“只要我们得到
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