李五爷问道:“金堂银堂,先生住的是哪座名堂?”
袁燕倏回道:“好说,金堂银堂是你老哥的名堂,鄙草堂是……任天堂。”
他心中暗道,我不说资生堂和百草堂,已经是很给你们洪门面子了。
李五爷问道:“金香银香,先生烧的是哪炷宝香?”
袁燕倏回道:“好说,金香银香是你老哥的宝香,鄙草香是……千里香。”
所谓山、水、堂、香,就是洪门弟子的“四柱”。
虽然袁燕倏的“四柱”就连见多识广的李五爷从来就没有听说过,搞不好他连什么是矿泉水、化妆品、游戏机和千里香馄饨都不知道,但是人家还是很有职业精神地继续问了下去:“先生尊姓大名?昆仲几人?”
我们的袁大师回道:“好说,兄弟姓袁名燕倏,我么……”
他知道所谓“昆仲几人”不是问他真的有多少兄弟,而是在问他的职位。
一般人只知道洪门有“红棍”、“白纸扇”和“草鞋”,其实这三者只是早期首领人物的职司。随着洪门的日渐扩大,最迟到乾隆末年就有了分为十个等级的“三十六部半”。
行一有十三位半大爷,这位“半大爷”说的是制皇或者太上皇,也就是前任龙头。不过他的地位虽然尊崇,但是除了攸关本门生死的大件事之外,在日常性帮务上并没有发言权。另外十三位大爷当然都是堂口里面位高权重的大人物。
行二有圣贤,一位二爷。因为关公是刘关张中的老二,所以这个职位被称为圣贤。
行三有桓侯(张飞),披红,插花三位三爷。
行五有红旗,黑旗,蓝旗,执法,青刚,共五位管事五爷。
洪门忌讳四和七这两个数字,因为在其早期历史中,投靠满清三位大叛徒都和这两个数字有些瓜葛,不是名字里面有这两个数字,就是排行在四、七位。所以这两个等级都给了女子。行四的金凤前山,行七的银凤后山。
而李五爷这个名号一听就知道此人是管事五爷之首的红旗老五,又被称为大管事,专管外务,包括各方交际及联络各码头等职责。正是这个缘故,他才亲自过来给袁燕倏盘海底,因为这是红旗大五哥的根本职司,只要遇上了想推都推不掉。
后面几种袁燕倏自然也知道,不过根本不用继续往下想了。他既然已经“自立山堂”,总不见得去当什么巡风六爷、白旗八爷、守口九爷还有什么小幺满。这些名头听着就不够霸气,完全不衬他这位穿越者的身份。
打定了主意的袁燕倏曼声吟道:“木阳城下红营起,百岁山上我独二……”
所谓“木阳城”指的就是东虏,木和阳都属于东方。所以洪门鼻祖的天地会里面绝对不会出现什么“青木堂”这种堂号,也就是小说家言罢了。“红营起”说的是洪门兄弟结成连营攻打东虏的盛况。
不过……这句海底怎么总觉得怪怪的。
他继续说道:“在下么……二房老二。”
纽约安良堂的红旗老五一听这话,顿时肃然起敬,抱拳道:“失敬失敬,原来先生是外八堂的二爷。”
洪门按照组织内部和外部事务的分工,有内外八堂之分。内八堂实际上就是行一的十三半位大爷,其余都属于外八堂,自然也包括李五爷这样的红旗老五。
袁燕倏自然抱拳还礼,不过他这次抱拳也是有讲究的,两手除了食指弯曲和大拇指形成一个圆圈之外,其他三根手指伸得笔直,这叫做“三把半香”,也是一种洪门隐喻。
和“二把半(有人知道这个典故吗?)”不同,“三把半香”纪念着四桩历史上有名的故事,故事中的人物便是每一个洪门弟兄的好榜样。
第一把香纪念着羊角哀和左伯桃,这把香叫做仁义香。第二把香纪念着刘关张桃园三结义,这把香叫做忠义香。第三把香纪念着梁山泊一百单八将,这把香叫做侠义香。半把香纪念秦叔宝和单雄信,这把半把香叫做有仁无义香。
笔者注:洪门海底又被称为“金不换”,当然就是表示其珍贵。另外真别嫌这章水,慕容随随便便抄几首海底诗,几章就过去了。
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