也不见一个前来献出州县的辽国官员,更不见燕地汉民蜂拥而至。
童贯心想:“这是怎么回事?是不是和诜提供的情报有问题?”
赵良嗣建议:“不能再这样干等下去了,应该马上派人去燕京去找耶律淳,向他言明利害,劝他献出燕京。”
童贯觉得赵良嗣的这个建议不错,于是他亲自起草了一封给耶律淳的信——童贯与耶律淳曾有过一面之交,那年他出使辽国路过燕京时,曾专门去拜访过耶律淳,两人交谈甚欢。
信的内容如下:
“太师、领枢密院事、充陕西河东河北宣抚使、楚国公童贯谨致书秦晋国王阁下:
盖闻顺天者昌,逆天者亡,得人心者,可以立国,失人心者,罔克守邦……国王温恭和裕,通达古今,存亡之机,洞然深悉。善为计者,因败以图成,转祸以为福,如能开门以迎降,归朝纳土,使国王世世不失王爵之封,燕人亦无蹈斧钺之患,如其不然,当议进兵。国王势蹙事穷,天厌人离,欲北走则无所归,欲南归则安可得,当此之际,虽悔何追?况大辽五路所管州城,四京已为草莽,区区之燕,必不能守。国王平日以仁爱之心,若能知昔人存亡之机,全燕蓟一方之命,其余阴德与世无穷。贯与国王幸有一面之契,不敢不以诚相告,惟审思而熟计,勿为庸人所误。”
信写好了之后,童贯有些犹豫派谁去送信?
赵良嗣说:“我去,我对燕京很熟,也认识耶律淳,能和他说上话。”
童贯摇头,道:“你不合适,还是让归朝官张宪和赵忠去吧。”
所谓归朝官,是指原来在辽国燕云地区当官的汉人,他们后来回归宋朝,继续在宋朝当官,就被宋人叫归朝官。
其实,赵良嗣也算是一个归朝官。
另外,宋朝还有所谓“归朝人”、“归明人”、“归正人”之说。
所谓归朝人是指燕云地区的汉民,也就是汉儿。
所谓归明人是指原来不是汉人,后来归属于宋朝的少数民族,如西南的蕃、蛮所代表的少数民族,以及契丹、蒙古、女真等民族。
所谓归正人则是指原来是宋朝人,后来困陷蕃国,再后来又复归宋朝的人,也就是叛徒再反正。
在张宪和赵忠离开雄州后的第三天,和诜忽然跑到宣抚司向童贯报告说:“刚刚接到燕京传来的密信,张宪和赵忠被耶律淳斩首了!”
童贯闻讯大吃一惊!
在他的印象里,耶律淳是个温文尔雅、仁厚慈善之人,怎么一登基为帝,就变得如此毒辣暴虐了呢?
刘韐接过密信看了看,说:“耶律淳下手如此之狠,说明他对咱们大宋是相当怨恨的,要想招降他,看来希望不太大。从目前形势来看,燕京官民并不像和知州所说的那样,什么箪食壶浆、比肩引颈、犹如沸羹,这纯粹是和知
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