就是要把话说的光明正大,谁有资格,谁没资格?如果连给厂子立了这么大功劳的人,都害怕吐沫星子的威力而不要,那以后,其他的人呢?
以前就有一个故事,春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励。在那个时代,各国都是最看重人口的,鲁国这种做法,那也是为了增加人口数量。
而这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国。
但是后来,出了一个人,孔子的弟子子贡,这位大贤同时也是一个很有钱地商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的奖励,反正我有钱,就当做是做好事了,这笔钱就不拿了,还给国家节省了开支呢。
这个消息,传到了孔子的耳朵里,被孔子大骂了一顿,子贡这样的做法,看起来是品德高尚,实际上,是伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。
世上万事,不过义、利二字而已,鲁国的这条法律,是在大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心,这是义,同时要让他不怕麻烦去赎这个人,就需要有利。
这样,既完成一件善举,又不会受到损失,而且得到大家的赞扬,长此以往,愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。
而子贡呢,这样做虽然让他为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。
以后,谁敢在赎人之后去向国家要钱?要钱了,那就会被人骂的,你有钱,就该多做贡献,凭什么不能为国家分忧?这样的话,办了好事,还没有了钱,那他们就对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱,而且如果他们要求国家给一点点补偿的话就会反而被人唾骂。从而促使很多鲁国人因此而不能返回故土。
道德洁癖者不仅拔高了卫道的代价,也消弱了法律的可执行性。做了善事,反而成了人们口中的恶行,其实,这就是道德婊眼中的观点了。
秦振华把这件事说了出来,然后,郑重地表态,没错,我就是要让大家看看,对工厂有贡献的人,就得拿到好处!
从我做起,如果我自己都不敢拿,让其他的人怎么敢拿?那些道德婊,要来挑事,就让他们来找我,因为在他们眼里,我是最不该拿房子的人。
这些人,都觉得自己有资历,有威望,劳苦功高,就该拿了?告诉你们,休想!工厂有工厂的规章制度,不是你们能左右的,尤其是,按照你们自己的标准来左右?做你们的春秋大梦去吧!
秦振华用鄙夷的眼神看着下面的人,这些人,眼中只有自己的利益,什么时候有过工厂的利益了?
为了自己的利益,就来闹,按闹分配?在这里,秦振华就是要让他们打消了自己念头!
“就算是你有功劳,但是,这么多人比你更需要,凭什么是你拿了房子?你难道不该把房子让出来,给更需要的人吗?”刘建丽喊道。
她知道,自己再不出头,再不说话,场面就被秦振华控制住了。
没错,你是有功劳,那你就该拿吗?你身上,还有一点道德心吗?
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