且男女老少齐上阵,仿佛是哪个村子的村民倾巢出动,来打群架了。
在土匪暴民中间,被围的孟菲斯城,也好不了多少。虽然现在大部分人都聚在城中巨大的神庙前举行祭祀,但塔纳托斯还是可以看出,孟菲斯已经全民皆兵。所有人都拿着农具或者简陋的武器,只等祭祀结束就要上城拒敌。塔纳托斯记得孟菲斯本来有一支不足千人的守军,是装备着皮甲、盾牌、长矛、弓箭的正规军,但这时竟然看不到踪影,不知是不是已经全军覆没了。
虽然全民皆兵,虽然孟菲斯好歹有道城墙可以防守,但围城的敌人数倍于己,孟菲斯凶多吉少。
更重要的是,塔纳托斯在城外敌人的营地中,感觉到了数股超越凡人的力量,竟然是有神灵亲至,要攻下孟菲斯。
这些力量肆无忌惮,没有丝毫掩饰,像是在故意示威。它们总共有五股,强弱不一,但都不超过一个“卡”,不知是哪里来的毛神。从城外营地的凌乱程度来看,多半是这五个毛神各自带领五个部落,觊觎孟菲斯的繁荣富足,故而合力攻城。
如果孟菲斯没有跨越阴阳两界的神庙,没有当初普塔赫建立,塔纳托斯又重建起来的雅卢,那么守护神离去的孟菲斯,面对五个毛神带领着数倍于己的敌人的攻打,是不可能守住的。这五个毛神虽然在塔纳托斯眼里不入流,但对凡人来说却都是不可直视的存在。
但雅卢帮助孟菲斯抗衡了五个毛神。雅卢中的科胡,是通过了神的审判,有资格与神同在的灵魂。它们在雅卢中重生之后,就不再是肉体凡胎,而成为神的仆从,是类似希腊世界宁芙代蒙一类的存在。虽然每一个科胡的力量很弱小,不能与毛神匹敌,但本质上,已经与毛神没有了天渊之别。所以很多科胡加起来,还是可以与毛神一战。
塔纳托斯走后,孟菲斯城死去的居民又有很多进入了雅卢。——是否有资格进入雅卢理论上是要塔纳托斯这个神来审判的,但实际情况却没有几个神愿意在这种琐事上耗费精力,亲力亲为。所以神所建立的雅卢本身就有一定的筛选功能。当然这筛选不可能太复杂,一般只是检查这人是否虔诚敬神,只要虔诚敬神就能进入雅卢,其他像善恶、智愚、勇怯之类更复杂的素质就不管了。
塔纳托斯来到孟菲斯城上空,看到自己的雅卢中横七竖八躺着百余具科胡的尸体,想必就是这段时间以来为保卫孟菲斯跟那五个毛神战斗牺牲的。如今的雅卢中只剩最后一个科胡,孤零零站在神庙门口,跟着身处同一空间却不同维度的凡间的居民一起,向神庙正殿巨大的塞拉皮斯·普塔赫雕像跪拜祈祷,口中念念有词,祈求着孟菲斯的守护神显灵,保卫白城。
这最后一个科胡本已深陷绝望。他是所有科胡中实力最强的一个,率领所有科胡战至今天,终于到了最后一刻。他知道单凭自己根本不是城外五个毛神的对手,下一次攻城,就是自己战败身死,白城沦陷毁灭的时候。
他生前曾是神庙的大祭司,对塞拉皮斯·普塔赫神绝对虔诚。所以战败身死他并不害怕,但他不愿看到塞拉皮斯·普塔赫神的孟菲斯落入他人之手。
在这样的心境下,在最后一战来临前的短暂平静中,他最后一次虔诚地祈祷,祈祷塞拉皮斯·普塔赫神不要放弃他,不要放弃孟菲斯。
然后他看到一个高大的黑色身影从天而降,带着森然寒意与无尽威压站在了他面前。
请收藏:https://m.osxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)