’和‘试验田’都是科林斯公主娜芙普利都亲自负责的。这三年里,除了军事方面的准备,科林斯就是在这方面投入最多。前两年没有明显进展,可是今年的收成一下就增长了一半,就是用着试验田里试验出来的良种和耕作方式。可见非常有效。
“如果说‘标准化’能提高凡人打造物品的效率,那么‘育种’和‘试验田’就能直接提高凡人的粮食产量。粮食就等于人口,人口就等于信仰,雅典娜,你明白这些意味着什么吧?”
雅典娜点点头,看了一眼珀耳塞福涅:“现在人类的农业技术,十分简单粗糙。收成多少,依赖于丰饶女神德墨忒尔的恩赐。但德墨忒尔姑母并不只代表凡人农作物的生长丰收,她是代表着整个大地所有植物的生长丰收,所以怎么可能单单赐福于人类?如果只依赖丰饶女神的赐福,人类的粮食产量,永远不可能真正提高。”
赫斯提亚也看向珀耳塞福涅:“是这样的。而且,赐福是需要消耗神力的。珀耳塞福涅,你们母女是代表生长丰收的神,但如果让你们动用神力赐福田地,你们能让全希腊的田地都增产吗?”
“怎么可能?”珀耳塞福涅瞪眼。
“是啊,神力从来都不是这样运用的。我是灶火女神,但是要让我召唤全天下的火,我也没有那个本事。”赫斯提亚说道。
塔纳托斯暗中点头:确实如此。神与其所代言的规则、现象之间的关系,先是一种被动关系。就像他作为死神,有着确保冥界灵魂安息的“作用”,但这一“作用”并不需要他主动去做。
同时,如果神想要在自己的权柄范围内主动做些什么,那么他们可以调动的神力,他们可以主动做到的效果,是十分有限的。比如塔纳托斯,他离开希腊世界,会导致冥界的灵魂无法安息,但他如果想主动动用终焉之力,将冥界的灵魂抹消,那么就算以他现在的力量,也无法做到,顶多抹消一小部分。
丰饶女神德墨忒尔也是一样。当初她丢了女儿,伤心欲绝,世界因此产生反馈,整个大地一片荒芜。这是一种被动的效应。可是要让她主动动用神力赐福田地,别说整个大地,估计一个科林斯这样的大城邦的田地,就会耗尽她的所有神力。
毕竟,德墨忒尔并不是什么强大的神。
所以,这就有意思了:德墨忒尔只能被动地保证基本的生长与丰收,但人类的粮食产量想要有显著增长,却无法依赖德墨忒尔的赐福。反倒是“育种”、“试验田”这样的技术,可以做到这一点。
当然,这里所谓的“育种”、“试验田”,都是暂借其名,跟真正的育种和试验田还差得远。比如科林斯现在的育种技术,其实只能算选种而已。
就算这样,已经足以让赫斯提亚和雅典娜感到惊讶了。赫斯提亚说得明白:粮食就等于人口,人口就等于信仰。真正有脑子的神,不会不重视这事。
赫斯提亚因为常年呆在人间,对这事非常敏感。这三年她看着科林斯,越来越感觉,这个无信之城中正在进行的种种,对于神人两界,都是足以带来变革的。
可惜,整个神廷像她这样的神,太少了。诸神现在还是只想着毁灭科林斯,碾死所有的无信者渎神者。如果科林斯真的被毁,这些新生的事物还未茁壮成长便遭夭折,那么人类还要在原始蒙昧中摸索多久,诸神,还要这样自作聪明地,貌似掌握一切,实际却在扼杀自己的信仰源泉多久?
请收藏:https://m.osxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)