与天地合而为一,正是清虚突破生死玄关前的征兆。
君子有成人之美!再说,合纵门的阴符七术,李易如今才使得三术而已,李易笑道:“道友所言,贫道固所愿而!”
说罢,两人又是拉开架势,再做一场。
这一场,与先前那一场自有不同,清虚不为求胜,李易不为制敌,两人只打得绚烂夺目,旗鼓相当。
清虚重新祭起太极诀,手中宝剑挥舞,脚步两两合一,将“八卦”收为“四象”。
李易以“分威法伏熊”应之。
清虚收起宝剑,重新打坐,双手画圆,将“四象”收为“两仪”。
李易以“散势法鸷鸟”应之。
四象既收为两仪,接下来,便是最关键的一步,将两仪收而为太极了。于天地而言,两仪是为阴阳二气,于修真者而言,两仪何尝不是任督二脉,生死二关?
台下观战的武当派诸人也是明白,此刻皆是面色凝重,不仅将眼光投向清虚,也将眼光投向李易。
这个云山派的小道士,究竟是什么修为啊,能不能助清虚成功了!
清虚一脸肃然,双手比划得越来越慢,却是神情坚定,目光中一片决然,向着李易点点头。
“君今洗耳听吾言,道有先天与后天。
后天渣质为无用,先天一点号真铅……”
张三丰真人传武当道家一脉,造福世人,除太极诀炳耀千秋以外,尚有《打坐歌》与《大道歌》等修行口诀流传于世,分别为指点修真者初入门时的打坐与修真者突破生死玄关的诀窍。
如吕祖的《修身悟道歌》与王重阳的《全真大道歌》亦是如此。
这些道教修炼口诀以歌曲的形式表达,通俗易懂,在修真界广泛流传,并非其门派的不传之秘,它们的推广流行,能为门派多积善缘福德的因果。
反正口诀是那口诀,能领悟多少,是要看修真者的资质悟性的,不是说,你背得口诀就行了。
就比如太上老君的一本《道德经》,每一个道教修真者皆能了然于心,倒背如流,有些人能从中悟出天地至理创一派千古流传,有些人看了,看了就看了……
清虚所吟,正是张三丰真人的《大道歌》。
清虚面色肃然,李易面色亦是肃然无比。与清虚的比试不为争胜,李易自压低修为,否则,如何能让清虚从容发挥?如此一来,李易真真正正感觉到了武当镇派绝技太极诀的无穷威力。
无论是合纵门的阴符七术还是法家的言出法随,皆是洞天彻地之术,常人便是穷尽一生之精力,也未必能完全掌握,李易虽天姿颇高,然而这两门法术皆是半途所学,很多奇妙之处,李易哪能悟得透彻?
清虚自幼在武当出家,数十年下来,武当道术早已深入清虚的骨髓之中,两相比较,自是高下立判。
若非刺股锥和无量尺皆是定鼎千古一脉的无上宝贝,两者在李易手中又起到相辅相成之效果,怕是李易早已落败。
“转圆者,无穷之计也。”战况紧急,李易也是无暇想得太多,将牙一咬手上便开始动作,“无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,而神道混沌为一……”
《本经阴符七术》第六术“转圆法猛兽”。
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