破绽,洪易端端正正的坐好,点燃了一炷香,然后轻轻磨墨,在纸上写着“静”字。
一连写了十多个“静”字,心思彻底的静了下来。
洪易静下心来之后,起身洗了手,再闭上眼睛默坐,直到香烧完,整个人安定无比,豁然睁开眼睛,眼神扫射了下四周,耳朵倾听,确定四周没人之后,才小心翼翼的从怀里取出了经文打开细细观看。
正经的读书人都有这一套规矩,在读书之间,静心,焚香,洗手,做一套准备工作。
这些并不是无用的礼仪,而是调解身心的手段,使自己能全神贯注。这样才能读好书。
洪易怎么会不慎重?尤其是读这种传说中的“弥陀经”的时候。
经文从贴肉的地方取出来,丝绸一般的顺滑感觉使得洪易非常的舒服。
经文铺在桌子上,四四方方,三尺长宽,宛如一副大的字画,上面的字迹非常之小,蝇头小楷,不过也非常清晰,如刀刻印的一般,没有一点模糊之处。
而且字体有一种深入骨髓的力量,让人看了之后,有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵姓了。
“好书法!”
看见这字,洪易忍不住心中叫了一声好,他自信自己的字写得不错了,但和这经书上的字比较起来,简直是不入流。
经文的中间,是一尊金色佛,坐于虚空之中,无数曰月星辰围绕在周围,把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭,盘膝,双手结印,神态安详,却不像别的寺庙里面佛像的威严,透漏出来的是一种亲切,熟悉的气息。
甚至,甚至洪易有一种感觉,这尊佛就是自己的千百世起源的前生。
“这才是真正的佛像,这神态,这气质,能和人引起共鸣。有着自身成佛的意境。”
佛的教义讲究众生平等,人人都可以成佛。
真正的佛像,也不是威严,也不是巨大,而是看了之中,让人觉得这尊佛就是自己前世的感觉。焕发出人的佛姓道心。
可惜,能画出这样佛像的人,五百年都不能出一个,单论画画,都是画中的圣者。
不说这卷《弥陀经》是不是无上正经,洪易第一眼看见,就是无上画道。
洪易看着这尊佛像,心里震惊了,他读书涉猎比较广,对字画也有鉴赏的能力,更知道佛门的一些精义。
“不说别的,就是这字,这画,卖出去,都是无价之宝啊。”洪易感叹,随后开始阅读经文上的正字。
这篇文章开张就是四个字,“如是我闻…………”
“如是我闻?这经书是亲自听见佛说法而记载下来的?”洪易疑惑道。原来佛教典籍,用如是我闻开头的,都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。
这四个字,是外道典籍和正经的区别。
按照道理,如果是修行的法门,不会出现这个四个字,因为佛根本不传修行的法门,只叫人明心见姓。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向,具体的如何明心见姓,如何养正气,都是自己摸索。各有各的成就和道理。
无论是佛,还是上古圣贤,都只是指了一条明确的道路和方向,至于具体怎么行走,恐怕那些圣贤都不知道,要靠后来人的逐渐摸索。
无论是武道,还是神魂修炼的仙道,都是大禅寺千百年吸纳各种教派精华而提炼出来的。
“不管他,也许著作者是想把经弄得正式一些吧,看具体的修行方法。”
洪易当然不会在这个问题上过多的纠缠,而是读了下去……………
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